Marche pour la vie : Jean-Pierre Maugendre répond à nos questions

Renaissance Catholique organise samedi prochain, le 20 octobre, sa 22e marche de prière pour la Vie et la famille. Son président, Jean-Pierre Maugendre, a accepté de répondre aux questions de Contre-Info :

Pouvez-vous présenter en quelques mots l’association Renaissance Catholique dont vous êtes le président ?

Notre raison sociale conformément à nos statuts est d’œuvrer à la restauration d’un ordre social chrétien. Cet objet très large nous semble devoir, en fait, répondre à un quadruple défi :

-pour la culture de vie contre la culture de mort
-pour la chrétienté contre l’islamisation de la France
-pour la restauration des valeurs chrétiennes dans la société contre la christianophobie et sa variante laïciste
-pour l’identité chrétienne de la France contre l’utopie mondialiste

Quel sens donnez-vous à cette Marche pour la Vie ?

Notre marche est d’abord et avant tout une démarche de prière et de réparation. Nous prions aux intentions de toutes les victimes de la culture de mort : enfants tués, femmes victimes du syndrome post-avortement, vieillards abandonnés, malades euthanasiés… C’est un flot hallucinant de sang et de souffrance que charrie derrière elle la prétendue libération des moeurs, qu’il serait plus exact d’appeler un esclavage des sens et des passions.
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Compte rendu de la réunion du Cercle de Réinformation Parisien

Le Cercle de Ré-information Parisien organisait une conférence le vendredi 16 décembre avec comme invité Jean-Pierre Maugendre. Voici le compte rendu :

Le Cercle de Ré-information Parisien a accueilli vendredi dernier Monsieur Jean-Pierre Maugendre, président du mouvement Renaissance Catholique. Celui-ci a eu l’amabilité de nous entretenir à propos du contenu des nouveaux programmes d’histoire.
Le corps de la conférence se divisait en trois partie : la première nous précisait le sens et la vocation de l’histoire et distinguait l’histoire-connaissance de l’histoire-action, la première se donnant pour but d’énoncer les faits bruts (ex. Hérodote), et la seconde qu’on pourrait qualifier d’ « engagée » (ex. Thucydide), utilisant les faits dans le but de véhiculer telle ou telle pensée.

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