Alors que les quatre cloches de Notre-Dame de Paris sont promises à la destruction, parce qu’elles sonnaient faux, l’institut de la Sainte Croix de Riaumont a décidé de les racheter, entamant alors un bras de fer avec l’évêché de Paris. Ce conflit se poursuivra désormais devant la justice.

Le prieur de la Sainte Croix de Riaumont, le père Alain Hocquemiller, communique, afin d’expliquer son initiative : « il est inconcevable de s’en débarrasser comme des objets encombrants de consommation courante qu’on jette quand on n’en a plus l’utilité. Je ne peux pas croire qu’il n’existe pas une solution juridique pour sauver ces cloches » déclare-t-il, avant de poursuivre : « Quelle que soit leur valeur musicologique, elles sont des témoins des grandes heures de la capitale : elles ont sonné l’armistice de 1918, la libération de Paris et la visite de Jean Paul II en 1980 ! »

Et les choses tombent bien, car le village de Riaumont a entamé un chantier pour construire une nouvelle église : « Pour éviter ce gâchis et parce que nous en avions l’utilité à Riaumont, dans le clocher en construction de notre future église, j’ai effectivement demandé que ces cloches en déshérence nous soient attribuées et cette solution heureuse a été facilement agréée en juillet dernier par le responsable des Monuments historiques», explique le père Alain. Mais il se heurte à un mur du silence : «cette procédure [a] été interrompue sans explication. J’ai multiplié pendant trois semaines des démarches amiables auprès de l’archevêché, continue-t-il. Je suis peiné qu’elles n’aient rencontré que le silence. Les courriers sont restés sans réponse écrite».

« Ces cloches sont des objets consacrés par une bénédiction spéciale qui les retire de l’usage profane pour pour leur conférer une mission sacrée qui est d’appeler à la prière. Par là même, elles ont une vocation à la pérennité et ne peuvent être détruites qu’en dernière extrémité, pour éviter par exemple qu’une extrême vétusté ne finisse par les profaner, ce qui est évidemment très loin d’être le cas des cloches de Notre Dame« .

Alors pourquoi ce refus injustifié, de la part de l’évêché, de concéder ces cloches, dont il ne veut plus de toutes façons, et qui seraient ainsi sauvées de la destruction, poursuivant ainsi leur vocation chrétienne ? Il y a là un mystère que l’évêché se refuse même, curieusement, à dissiper, refusant tout élément d’explication.

La Une de Charlie Hebdo de ce jour représente une immonde caricature de la sainte Trinité, provocation contre l’Église catholique qui fait écho à son opposition, renouvelée récemment par le Cardinal Vingt-Trois, au projet de « mariage »  homosexuel. On se souvient, il y a de cela bientôt deux mois, des caricatures de Mahomet que l’hebdomadaire exposait en Une. On se rappelle aussi de l’indignation que cet événements avait suscité dans la classe politique, interpellant le premier ministre lui-même.

On s’attend évidemment à ce que ces nouvelles caricatures soulèvent les mêmes réactions de Jean-Marc Ayrault et de ses ministres. A moins qu’à ses yeux, l’Islam soit plus respectable que la religion de ses ancêtres… laquelle a tout de même façonné la terre de France et la civilisation qui s’y enracine, ainsi qu’en témoigne simplement le calendrier qui structure notre temps social. Il est vrai cependant que la gauche ne veut plus considérer l’homme comme un héritier, pas davantage d’ailleurs comme un dévot des vieilles superstitions : l’individu, principe exclusif du droit, doit s’émanciper, nous répète-t-elle sans cesse, aussi bien du passé d’où il vient et des traditions qu’il en a reçues, que du Ciel au-dessus de sa tête.

Soulignons également -c’est là peut être aussi un début d’explication- que tous les « intégristes« , puisque le mot est convenu, ne jouent pas dans la même cour : certains, lorsqu’ils sont contrariés, manifestent leur mécontentement à la bombe, pendant que les autres sortent leur chapelet pour réparer l’offense faite à Dieu. L’artillerie n’est définitivement pas la même…

Jean de Rouen

Alors qu’il y a quelques semaines, le Vatican et la Fraternité Saint Pie X expliquaient que les négociations en vue d’une réconciliation/réintégration étaient au point mort, voire abandonnées, voici que Rome émet un nouveau signal amical en faveur de l’institution traditionaliste !
Dans une note au ton apaisant, Rome explique au sujet des négociations, que pour difficiles qu’elles soient, elles ne sont pas rompues. Elle accorde même un «temps supplémentaire» – demandé par la Fraternité sacerdotale Saint Pie X – pour lui permettre de réfléchir encore «à sa réponse» aux propositions du Saint-Siège.

Cette reprise de la relation et ce communiqué cordial arrivent comme une réponse à l’exclusion de Mgr Williamson. Rome avait déjà fait comprendre indirectement sa satisfaction suite à cette exclusion, dont ceux qui pensent qu’elle était ouvertement souhaitée – voire demandée comme une condition par le Vatican – voient leur opinion confortée.

L’évêque britannique était en effet un sérieux obstacle dans le rapprochement entre la FSSPX et le Vatican, non seulement par son opposition ferme à ce projet pour des motifs religieux, mais aussi du fait de sa liberté de ton quant à la version officielle et néanmoins contestée de la «Shoah» et de l’image médiatiquement incorrecte qui lui colle depuis à la peau.
Depuis cet épisode ultra-médiatisé de 2008, le lobby juif faisait pression sur le Vatican et celui-ci est désormais soulagé…

De son côté, Mgr Williamson précise dans son dernier « commentaire » hebdomadaire – où il réagit à la décision de Mgr Fellay – qu’il « n’entend pas prendre sa retraite ».

[MAJ 26/10/12 : Mgr Williamson a adressé une lettre ouverte à Mgr Fellay suite à son exclusion].

L’information est maintenant officielle. L’évêque britannique (l’un des quatre de la principale structure catholique traditionaliste, ordonné par Mgr Lefebvre) est, sans grande surprise, exclu à l’issue de la crise qui a secoué la Fraternité Sacerdotale Sainte Pie X ces derniers mois.

La volonté du supérieur général, Mgr Fellay, de se rapprocher du Vatican après deux ans de « discussions doctrinales » (ayant abouti au constat que la fracture doctrinale était irréductible) avait suscité l’opposition ou la méfiance d’une part importante des membres (notamment des trois autres évêques), qui les avaient exprimées (ou pas) de façons diverses.

Mgr Williamson est l’un de ceux qui avaient critiqué le plus ouvertement la nouvelle politique. Il faut dire qu’il était déjà dans la ligne de mire depuis quelques années ; depuis 2008 surtout, quand ses déclarations sur les « vérités révélées » de la « Shoah » avaient généré un tollé dans les médias mondiaux.
Depuis, l’évêque avait été démis de sa charge de directeur d’un séminaire. Sans poste officiel, il se consacre depuis à la rédaction d’un « commentaire » hebdomadaire diffusé sur internet. Mgr Fellay venait d’exiger une nouvelle fois de lui, et cette fois sous peine d’exclusion, qu’il cesse de publier ses tribunes (c’est-à-dire de prêcher, ce qui est délicat pour un évêque) et qu’il lui présente ses excuses pour son « insoumission » et ses critiques.

Quoiqu’il en soit, c’est désormais un soulagement pour Mgr Fellay : son opposant le plus gênant n’est plus dans la structure et la tension va sûrement continuer à baisser. Il y a peu de chances que cette exclusion entraine une importante scission.
Cependant, Mgr Williamson pourra dorénavant exercer une pression sur la Fraternité, de l’extérieur :
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Les catholiques du Berry ont monté un comité pour préserver l’église saint Eloi, menacée d’être transformée en mosquée.
Le comité lance une « pétition contre la transformation de l’église St Eloi de Vierzon en mosquée« .

Un sondage du National Journal indique que les américains athées voteront majoritairement pour le candidat libertarien Gary Johnson. Obama et Romney sont recalés derrière. N’est-ce pas l’écho de Sartre qui parvient jusqu’à nous : « Il n’y a plus rien au ciel, ni bien ni mal, ni personne qui me donne des ordres ». En effet, si Dieu n’existe pas, il n’existe pas non plus d’ordre transcendant, car pas d’auteur pour le concevoir: subsistera seulement l’ordre que déterminera la volonté humaine. Rien n’a plus de sens, sinon celui que l’homme introduit lui-même dans les choses. En bref : ou Dieu, ou rien. Retirez la clef de voûte à laquelle vous raccrochiez par le haut l’échelle des valeurs, niez le ciel métaphysique au-dessus de nos têtes, et il ne restera que l’homme pour décréter le bien et le mal.

JdR

Une vidéo, qui s’appuie sur des chiffres et révèle l’islamisation de l’Europe, ainsi que la disparition programmée de la culture chrétienne d’ici «quatre décennies», a été diffusée à plus de trois cents évêques et experts venus du monde entier pour relancer la «nouvelle évangélisation»,  thème d’un «synode» spécial convoqué par Benoît XVI jusqu’à fin octobre.

C’est le cardinal Peter Turkson, un Africain de 64 ans occupant un grand ministère du Saint-Siège, le conseil pontifical Justice et Paix, qui a eu l’initiative de faire projeter ce montage durant son intervention au Synode. Homme de confiance de Benoît XVI, lequel l’avait nommé à Rome, il n’a pas pu présenter ce document sans un accord venu de plus haut…

En attendant, un certain nombre de prélats a pris ses distances avec ce document. Bref, il y a polémique au Vatican…

Vidéo à voir ici :

Ce concile atypique, qui a révolutionné l’Église dans divers domaines et largement contribué à la déchristianisation, fait particulièrement l’objet d’études et de controverses en cette année anniversaire.

Parallèlement, le Vatican confirme que les négociations, en vue d’un ralliement de la Fraternité sacerdotale Saint Pie X (principale organisation de prêtres traditionalistes), sont rompues : Benoît XVI lui-même voulant que la FSSPX accepte les textes du concile et l’enseignement pontifical qui a suivi, mais celle-ci refusant toujours.
La FSSPX ne sort pas indemne de la tentative de rapprochement qu’a mené son supérieur, Mgr Fellay, contre l’avis d’une partie importante du clergé de la FSSPX (notamment français) et des trois autres évêques de la Fraternité. L’unité de cette société est ébranlée en dépit des apparences et l’autorité de Mgr Fellay remise en cause par certains clercs, notamment le célèbre Mgr Williamson ou ce groupe de prêtres sud-américains réclamant la démission du supérieur général.
De son côte, l’Institut du Bon Pasteur issu d’une scission de la FSSPX en 2004, et évoluant sous l’autorité de Rome, traverse une crise ouverte grave (dans laquelle la question de Vatican II compte), son fondateur et supérieur étant contesté par la moitié des dirigeants (dont on peut connaître le point de vue ici) de l’institut. Ambiance…

Pour en revenir à Vatican II lui-même, vous pouvez trouver ci-dessous le point de vue traditionaliste radical de Jérôme Bourbon, directeur de Rivarol :

« LES CINQUANTE ANS DE VATICAN II : UN DEMI-SIÈCLE CATACLYSMIQUE

Cinquante ans se sont écoulés depuis ce jour d’octobre 1962 qui vit la réunion dans la basilique Saint-Pierre de Rome de 2 381 évêques venus du monde entier (pays communistes excepté) à l’appel de Jean XXIII pour la cérémonie d’ouverture du « Second Concile œcuménique », qui allait s’éterniser jusqu’au 8 décembre 1965. Si l’on devait répertorier les principaux événements du XXe siècle, Vatican II y figurerait à l’évidence tant il a occasionné dans les consciences, les mœurs et les institutions des bouleversements fondamentaux dont nous n’avons pas encore pris toute la mesure. Cette assemblée d’évêques qui, à la différence des vingt conciles œcuméniques de Nicée à Vatican I, n’a pas défini ni explicité des dogmes, n’a pas procédé par canons et anathèmes, a ouvert la voie à une nouvelle religion qui porte toujours officiellement le nom de catholique mais dont la substance et les finalités ne sont plus du tout les mêmes. Est-ce un hasard si les sectateurs de Vatican II ont parlé dès le début, tel le cardinal Benelli, d’« église conciliaire » ou comme Paul VI de « nouvelle Pentecôte » ? De même, le cardinal Suenens remarquait-il que « Vatican II, c’est 1789 dans l’Eglise », tandis que le Père Congar ajoutait éloquemment que par le concile « l’Eglise avait accompli pacifiquement sa révolution d’Octobre ». Expressions qui démontrent que Vatican II marque une rupture radicale avec près de 2000 ans de catholicisme et inaugure une nouvelle religion, celle de l’humanité.

De nombreuses églises restent désormais vides le dimanche, victimes de la déchristianisation à laquelle a d’ailleurs contribué une bonne partie du clergé français, avec sa nouvelle approche de la religion et ses lubies gauchisantes.

Mais ça ne suffit pas à certains évêques : il faut encore parfois qu’ils facilitent l’installation de la nouvelle religion.

Ainsi, on apprend que dans le Cher, à Vierzon, l’église Saint-Eloi a été mise en vente au prix de 170 000 €, et qu’une association marocaine a pris contact avec la paroisse. Leur objectif : transformer l’église en mosquée.
Il est vrai que le bâtiment est « situé dans un quartier qui a vécu de grands bouleversements démographiques » comme le dit pudiquement Le Berry.

Le lycée Saint Stanislas de Nantes avait déjà fait parlé de lui en septembre dernier, lorsqu’un professeur avait « changé de sexe », suscitant la réaction de la section nantaise du Renouveau français. Voici désormais la lecture que cet établissement « catholique » propose en accès libre pour les plus jeunes. Un élève de ce lycée nous envoit en effet une photo (ci-dessous) prise d’une page du magazine Citoyen Junior, « revue juridique pour enfant », disponible au CDI de Saint Stanislas.

Après la défense du transexualisme et de la Gay Pride, les parents qui scolarisent leurs enfants dans ce lycée sont en droit de s’interroger sur que leur réserve demain l’Enseignement « Catholique » de Nantes…

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Les évêques de France se sont rapidement pris les pieds dans le tapis à propos du débat sur le projet de parodie homosexuelle de mariage.
Alors qu’on a assisté à des velléités de résistance ça et là, la Conférence épiscopale française vient de publier jeudi un long document officiel en bonne partie affligeant.

Le « conseil famille et société » de la Conférence y déclare par exemple que «L’Église se veut accueillante à l’égard des personnes homosexuelles et continuera à apporter sa contribution à la lutte contre toute forme d’homophobie et de discrimination.»
La première erreur est de reprendre le vocabulaire piégé du Système (intrinsèquement antichrétien et de gauche, faut-il leur rappeler) : homophobie et discrimination.
« Homophobie » ne veut rien dire en soi et comme tous les nouveaux termes construits avec le suffixe « phobie », il sert à condamner à peu de frais tout et n’importe quoi en jouant sur la peur d’être mal vu.

« Condamner toute forme de discrimination » est une absurdité totale, qui là aussi permet au Système d’interdire certaines discriminations (discriminer = faire un choix) tout en en pratiquant d’autres sans vergogne. La Conférence épiscopale a-t-elle oublié que la discrimination fait partie de la vie, que l’Eglise la pratique elle-même largement (par exemple entre baptisés et non-baptisés, dans l’accès à la prêtrise, etc.), et que le Christ lui-même y revient régulièrement (le bon grain et l’ivraie) ?

Par ailleurs, le sirupeux bla-bla épiscopal fait mal la distinction entre les personnes d’une part, qu’il faut plaindre et aimer (c’est-à-dire vouloir guérir), et d’autre part l’homosexualité que l’Ecriture et la Tradition ont toujours condamné dans les termes les plus vifs (sans parler de l’épisode relativement homophobe de Sodome et Gomorrhe).

En reprenant la rhétorique absurde de la Gauche, les évêques modernistes de France se placent naturellement à sa remorque. Rien de nouveau sous le soleil, et la crise de l’Eglise est loin d’être finie.

Après plusieurs années de préparation, va sortir dans une dizaine de jours un film documentaire consacré à monseigneur Lefebvre, « un évêque dans la tempête ».

Cet archevêque fut le fer de lance de la résistance catholique traditionaliste, face au modernisme qui a triomphé dans l’Eglise visible avec la révolution du concile Vatican II.

Regroupant de nombreux entretiens et archives d’époque, ce documentaire s’annonce comme un précieux témoignage sur un homme, une époque et une polémique qui fait toujours rage.

On peut déjà le commander en prévente sur la Librairie française.

Une projection publique aura lieu 2 jours avant la sortie officielle, dans le cinéma parisien du Grand Rex, le samedi 29 septembre 2012 à 16h00 (1, boulevard Poissonnière, 75002 Paris).

Ci-dessous la jaquette du DVD :
Continuer la lecture de « Un film sur Monseigneur Lefebvre ! »

Jean de Viguerie fait une conférence sur « l’été chaud » de 1976. A cette période Mgr Lefebvre refuse d’obéir aux injonctions du Saint Siège. Un épisode de la résistance de la Tradition catholique fort bien raconté par l’historien.

Merci à Oremus

C’est une information à mettre au conditionnel, pour l’instant il n’y a pas de confirmation officielle. En effet selon le site kreuz.net repris par Tradinews et le journal La Vie, Mgr Williamson serait exclu de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X.

kreuz.net est un blog traditionaliste allemand qui n’a pas l’habitude d’y aller « avec le dos de la cuillère », et dont les analyses sollicitent parfois un peu lourdement les informations sur lesquelles elles sont basées. Il faut donc prendre avec circonspection l’information que nous livre kreuz.net, à savoir que Mgr Williamson serait exclu de la FSSPX. Sur le forum Fecit, on lit que Mgr Williamson est (encore?) membre de la FSSPX – c’est ‘Ennemond’, le porte parole officieux de la FSSPX sur l’internet francophone, qui l’annonce. Et donc? Déjà viré? pas encore viré? Les prochains jours nous le diront. Nous donnons ci-dessous une traduction du message de kreuz.net

La chose est décidée: Mgr Richard Williamson est exclu Le seul résultat concret des négociations du Vatican avec la Fraternité Saint Pie X est qu’à l’avenir, il y aura deux Fraternités face à Rome. (kreuz.net) L’éveque Richard Williamson (72 ans) est exclu de la Fraternité Saint Pie X. C’est ce qu’à appris Kreuz.

Une patate chaude
La cause récente pour l’exclusion de Mgr Williamson serait les confirmations, faites par l’évêque sans autorisation, en août dernier en Amérique du Sud. Depuis des années déjà, le supérieur général de la Fraternité, Mgr Bernard Fellay, essaye en vain de museler Mgr Williamson. On lui a demandé, par exemple, d’arrêter ses commentaires hebdomadaires par mail. Mais l’évêque les publie toujours.
Une autre Fraternité?
On peut s’attendre à ce que l’évêque fonde une nouvelle Fraternité, avec d’autres prêtres exclus. Ce ne serait ensuite qu’une question de temps avant qu’il ne sacre des évêques. On peut se poser la question de savoir s’il a le talent d’organisation et l’énergie qu’il faut pour construire une nouvelle structure. Il passe de plus pour égocentrique. Au regard des scénarios possibles, de nombreux observateurs estiment que l’exclusion de Mgr Williamson est une erreur fatale.

En ce dimanche, voici un émouvant film sur cette jeune fille qui, à douze ans, préfèra mourir que de renoncer à sa chasteté, menacée par un voyou.

L’histoire :

« Maria naquit dans le petit village de Corinaldo, le 16 octobre 1890, troisième d’une famille de sept enfants.
En 1899, son père, cultivateur pauvre, déménagea dans une ferme au bord de la Méditerranée, près de Nettuno. Il mourut peu de temps après, laissant six enfants à nourrir.
Assunta, son épouse, décida de continuer la rude­ tâche à peine commencée et confia la garde des petits à Maria, âgée alors que de neuf ans. La petite fille d’une maturité précoce devint très vite une parfaite ménagère. Le jour de la Fête-Dieu, elle communia pour la première fois avec une ferveur angélique. Elle s’appliquait avec délices à la récitation quotidienne du chapelet.
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